TRIANGULO SEMIÓTICO

El triangulo señala que solo dos relaciones son posibles de manera directa: la que se da entre significante y significado y la que existe entre significado y referente. No se produce una conexión directa entre significante y la cosa. (no hay una relacion directa entre una palabra y la parte del mundo a la que esta se refiere.)

Entre los vocablos, las imágenes y las cosas se interpone la mente, capaz de fijar de modo convencional el significado de los significantes. Asi pues distintos significantes pueden tener el mismo significado. Ej: cheval, horse y caballo tienen el mismo significado, ninguno de ellos guarda una relacion directa  con el caballo real.

Un significante sin significado es algo que no tiene sentido pero sin embargo puede existir, en cambio, un significado sin significante no es nisiquiera pensable.

Una de las reglas implicitas en el triangulo semiotico es que los conceptos no pueden representarse sin el apoyo de un significante.

REFERENCIALIDAD SEMANTICA

Tres tipos de signos visuales: simbolo, indicio e icono.

Los signos iconicos serian según Pierce, una consecuencia del propio objeto por similitud.

Escala icónica: un dibujo seria menos iconico que una pintura, ésta menos que una escultura o una película.

Los criterios que establecen la analogía los decide siempre el sujeto que lleva a cabo la comparación, independientemente de la naturaleza real de las cosas y de los signos.

La significación del icono no es nunca automatica o natural sino eminentemente cultural.

Iconicidad pura: signos legibles sin ambigüedad por parte de alguien que no comparta nuestro bagaje cultural.

ANALISIS SEMANTICO:

Los signos denotativos son los que remiten al significado siguiendo las reglas precisas de un codigo; son signos connotativos lo que, de una manera mucho mas difusa y ambigua, remiten a un significado que, a su vez, remite a otra cosa.

Los signos connotativos son los que hacen una referencia sin especificar, es mucho mas libre, cargado de valores sugestivos y emotivos

Instrumentos del analisis del lenguaje:

·      El diferencial semantico:

 Metodo apropiado  para circunscribir el significado afectivo de una palabra. (estos metodos se estudian por medio de la realización de un test)

·      El espacio semantico:

·      Ofrece una indicación acerca del significado lógico, permite valorar con exactitud las analogias entre las palabras.

SIGNIFICADO Y COMUNICACIÓN

La comunicación puede ser invariablemente reducida al cumplimiento de un conjunto de conductas, a la transmisión o  recepción de mensajes.

La busqueda de un sentido para el significado podria comenzar provachosamente con un analisis del mensaje en sí .

El codigo que usualmente utilizamos es el verbal, osea un lenguaje.

Origen del lenguaje

Sólo disponemos de la especulación acerca de los orígenes del lenguaje.

Teorias de Thorndike:

·      Ding dong: cada cosa del mundo tiene un sonido asociado a ella. (este sonido significa la cosa)

·      Bow bow: el hombre copio los sonidos emitidos por otros animales

·      Pooh pooh: el hombre emite sonidos instintivos y tenemos un significado para estos sonidos porque todos los hacemos.

Teoría de Paget:

·      Yum yum: El hombre responde con gestos a cualquier estimulo

Ninguna de estas teorias resulta verdadera pero son interesantes por sus suposiciones por ejemplo:

·      El hombre creó los sonidos cone el fin de que significaran algo para él.

·      Creó estos sonidos de manera que estuvieran relacionados con significados que él ya tenía

·      La creación fue acto del hombre no de Dios.

Quinta teoría del lenguaje:

·      Balbuceo por azar: El desarrollo del balbuceo, la emision de sonidos es análogo en el infante en el desarrollo del lenguaje en sí en la historia del hombre. Con el andar del tiempo los hombres se oyeron a sí mismos emmitiendo ciertos soidos cuando manejaban determinados objetos.

Las mejores teorías sobre los orígenes del lenguaje implican los siguientes enunciados:

·      El lenguaje consiste en un conjunto de símbolos significantes.

·      Los símbolos de un lenguaje fueron elegidos al azar.

·      El hombre contruyó su lenguaje en virtud de los principios de interpretación, respuesta y recompensa.

·      El hombre creó el lenguaje con el fin de de expresar sus significados a sí mismo y a los demás.

El significado del significado:

El significado es inherente a la propia definición del lenguaje, por lo tanto debería ser nuestra principal preocupación. Esta relacionado con los códigos que elegimos al comunicarnos.

Estímulo:

Estímulo no condicionado: produce una reacción determinada bajo cualquier tipo de condiciones.

Estímulo condicionado: produce una reacción determinada bajo una determinada condición, por ejemplo la campanilla (perro)

Estímulo proximal: El estímulo se halla en contacto con la persona, este despierta varias respuestas..

Estímulo distal: no se encuentran en contacto  con la persona. Entran en relación con el estímulo proximal original.

Cómo aprenden las personas:

·      Un estímulo proximal despierrta una respuesta canalizada o refleja

·      La gente comienza a responder (internamente) a un estímulo distal separandp e internalizando algunas de sus respuestas originales ante el estímulo proximal.

·      Estas respuestas internas llegan a hacerse relativamente fijas con el tiempo.

·      Las respuestas internas sirven de estimulo al individuo para dar algun tipo de respuesta abierta.

·      La respuesta interna y el estímulo interno que de ella proviene puede ser definida como el significado del estimulo externo para la persona que esta respondiendo.

El significado no es algo que podamos ahallar en los objetos o en las cosas. El significado se encuentra en las personas. Nuestros significados para las cosas consisten en los modos en que respondemos a ellas, internamente y en las predisposiciones que tenemos para responder a ellas externamente.

Errores de comunicación:

·      Los significados no estan en las cosas, sino en la gente. No debeíamos reaccionar ante una palabra hasta estar seguros del significado que pretende darle quien la pronuncia.

·      Las palabras son taquigrafía. Las utilizamos como sustitutos cómodos y portátiles para las cosas. Cuando las combinamos, podemos aprender más de ellas que de las cosas que las representan. No debemos olvidar que nuestro significado para cualquier palabra dada es meramente una parte que ha sido separada por medio del aprendizaje.

La conducta del lenguaje es aprendida, e l aprendizaje del  lenguaje está inherente relacionado con la comunicación, los sognificados son nuestras interpretaciones, las conductas del receptor y fuente que realizamos internamente.

ELEMENTOS MORFOLÓGICOS DE LA IMAGEN

Poseen una naturaleza espacial, constituyen la estructura en la que se basa el espacio plástico y tienen una presencia material y tangible en la imagen. Su complejidad es analizable en función de la capacidad de algunos de ellos tienen de asimilar a otros más sencillos.

Poseen diferencias cualitativas que los dividen en superficiales y unidimensionales.

El punto: Elemento icónico más simple. Condiciona el espacio del plano, punto de fuga de la composición. Sus propiedades son: dimensión, forma y color. Posee una naturaleza dinámica. Las tramas de puntos son el fundamento de los medios mecánicos de reproducción de la imagen.

La línea: Posee dos grandes funciones: señalar y significar.

Funciones de significación plástica:-crear vectores de dirección. –Separa dos planos entre sí, contornos que diferencian cualitativamente dos áreas de distinta intensidad visual.- Dar volumen a objetos bidimensionales mediante el sombreado. –Representar la tercera dimensión.-Vehicular las características estructurales de cualquier objeto.

Tipos de líneas:- objetual: constituye estructura formal y la propia materialidad de la imagen. – de sombreado: tramas que funcionan para dar volumen y aportar profundidad al plano de la representación. – de contorno definición formal de las imágenes (también funciona como línea de recorte)

El plano: elemento bidimensional limitado por líneas y otros planos. Es de naturaleza espacial. Implica espacio de composición, superficie y bidimensional dad. Compartimentan y fragmentan el espacio plástico de la imagen, sugieren la tercera dimensión.

La Textura: Asociado al color y en ocasiones al plano. Es la composición inalterable del material. Está relacionada con la composición de una sustancia a través de variaciones diminutas en la superficie del material. Sensibiliza y caracteriza materialmente las superficies. Coexisten cualidades ópticas y táctiles. Crea superficies y planos.

El color: forma visible de energía luminosa. Se da la excitación de las células foto receptoras de la retina.

Dimensiones objetivas de la experiencia cromática: para que se produzca la experiencia sensorial del color  existen tres elementos: - emisor energético – medio que modula la energía – sistema receptor especifico.

Fuentes de la energía cromática: luz, superficies de objetos y la retina.

El dinamismo de la imagen aumenta con- saturación – zonas azules del espectro –proximidad de los colores. Si no existen líneas del contorno dela figura.

- Manifestaciones sinestesias (cualidades térmicas) colores cálidos: imagen hacia el observador, fríos: alejan del observador.  –Relación forma color.

Nomenclatura cromática: términos admitidos: matiz, tono y croma. De los colores primarios se derivan las restantes sensaciones del color, los colores elementales. Una gama puede ser definida por sus colores primarios y por los elementales.

La forma: aspecto visual y sensible de un objeto, conjunto de características que se modifican cuando dicho objeto cambia de posición de orientación o de contexto.

Estructura: características permanentes, inmutables de los objetos sobre las cuales reposa su identidad estructural.

La simplicidad estructural: existen dos posibles vías: la de la experiencias o la de los componentes estructurales. Existen dos tipos de métodos para llevar a cabo la evaluación de la simplicidad: cuantitativos (analizan la simplicidad en sentido absoluto) o cualitativos (sentido relativo). Mientras menos elementos más simple será, estos elementos se dividen en estructurales genéricos y rasgos de forma.

La simplicidad estructural depende de: - La correcta elección del medio de representación (medios más idóneos que otros en función del contenido) – Unificación de los agentes plásticos (líneas para dar volúmenes y sombras al mismo tiempo) – Repertorio limitado de elementos plásticos.

Hechos que producen la temporalidad: formato (articulación de varios momentos llevados a cabo en un mismo espacio) el ritmo, las direcciones y formula de representación espacial (eje imaginario).

La tensión: variable dinámica de las imágenes fijas (producida por los propios agentes plásticos encerrados en la composición.

Elementos activadores de los cuales depende la dinámica de la imagen:

-Las proporciones- La forma (formas irregulares) – La orientación: la oblicuidad (se separa de la orientación principal, representación de la tridimensionalidad)

-profundidad – las sinestesias.

El ritmo: Afirman que se trata de una abstracción. Definitivamente está ligado a la experiencia del observador. En todo ritmo existen dos componentes: la periodicidad, que implica la repetición de elementos y la estructuración.

Elementos escalares de la imagen:

La dimensión: factor clave de definición de las cosas y de la propia naturaleza. Una función plástica del tamaño es la jerarquización. La dimensión es un factor que afecta de manera notable al peso visual (de él depende el equilibrio compositivo), impacto visual.

El formato: la naturaleza que define la estructura de relación de una imagen se pone de manifiesto en el formato. El formato de una imagen viene definido por la proporción que existe entre sus lados, es decir por el ratio.

La escala: Implica siempre relación y más exactamente la cuantificación de esta. Permanece constante y no el tamaño de los objetos.

La proporción: Es la relación cuantitativa entre un objeto y sus partes constitutivas y entre las partes de dicho objeto entre sí (sección aurea) divina proporción.

EL SIGNO

            La semiótica es la teoría general de los signos. Según Morris la semiotica podía ocupr el lugar basico de servir a la unificación de la ciencia que formaba parte del programa del positivismo Lógico: su objetivo de estudio sería pues la estética y en particular las obras de arte, entendidas como signos. 

            La principal diferencia entre la semiotica y la semiología descansa en la nocion del signo y tiene consecuencias en el desarrollo de una estetica semiótica. Para la semiótica de influencia pierciana el signo es una relacion triadica mientras que para la estructuralista es diadica es por esto que para la semiótica estetica existirían dos escollos para el desarrollo de una semiótica de las artes visuales: problema del iconismo y doble articulación de las imágenes.

            La arbitrariedad del signo:

Para Sausurre la lingüística debe ser el modelo para las ramas de la ciencia de los signos no para la semiótica. Esto reside en que el lenguaje es el sistema mas caracteristico que representa los rasgos propios del signo y entre ellos la arbritrariedad. El signo se divide en dos partes el significado y el significante que a su vez mantienen una relación arbritraria quienes no hacen referencia exterior del mismo.  Significante: imagen acustica Significado: un concepto. Un sistema de signos es de oposiciones, en el que cada signo se define por el lugar que ocupa en el campo en relacion con los otros.

 El significante artistico sería aquel en que todos los elementos fueran pertinentes para la significación.  

         Semioligía de la pintura:

Brysol habla sobre el genero de la naturaleza muerta, muestra como la naturaleza muerta de los frescos de Pompeya y Herculano hasta el barroco español, estan implicitos codigos culturales que se refieren desde la concepcion de la pintura, a la del género en particular, en el papel del espectador frente a la imagen o a la consideración de los objetos retratados. Critica la teoria de representacion visual de Gombrich que porque tiene la concepción de la imagen como copia escencial del mundo.

            En efecto en pintura “el efecto realidad” consiste en una relación especial entre dennotación y connotación, en la cual la connotacion confirma y sustancia hasta tal punto la dennotación que ésta parece alcanzar el nivel de la verdad.

Pierce: el signo de los tres

Pierce fundador de la semiotica. Utiliza la una triconomia que aun se utiliza.

Un signo es pues una relación de tres elementos: El signo que esta en lugar de otra cosa, su objeto y un interpretante. Cualquier cosa puede ser un signo, para ello solo es preciso que pueda interpretarse y que se use como signo en terminología de Pierce esto quiere decir que tenga un interpretante, un Tercero es decir, que sea un relación triadica.

Según la relación intrepretamen con su objeto los signos pueden dividirsen en tres: símbolos, índices e iconos.

Cada signo es con mucha probabilidad, un macro signo y un texto o una obra de arte son signos muy potente. Un sino no representa directamente a su objeto, no está en un lugar de otra cosa sin más, sino como se ha visto, por una relga de interpretación, de un interpretante.  

          Iconismo y experiencia estética:

Tradicionalmente se ha ligado a la interpretación la categoría del signo: Representacón iconica con representación por el parecido y se ha pensado en el icono como el grado menos de la semiosis y mayor de inmediatez en la experiencia del mundo.  La categoría del iconismo esta mas claramente implicada en la actividad artística. Según la semiotica una obra de arte es un icono en tanto que representa su objeto en virtud de sus propios caracteres: formales, técnicos y materiales.

            Charles Morris

            Sintáctica: el signo en relación con otros signos. Semántica: signos en relación con los objetos que se puede aplicar. Pragmatica: relación entre signos y sus interpretes. En este caso la semiosis se entiende como una situación en la cual el vehículo signo actúa como estímulo preparatorio y provoca en el interprete una respuesta igual o parecida a la que se produciría en presencia del objeto significado. Fue el creador de las primeras tipologías de los discursos.  Caracteriza al arte frente a la ciencia y la tecnología como el “lenguaje del valor”, arte:lenguaje para la comunicación de valores.  Para morris interpretar un signo estético consistiría en percibir valores en un signo icónico. Fue el primero en definir el concepto de iconismo como semejanza, por tanto un signo es icono en la medida en que posea él mismo las propiedades de sus denotata.

Para morris los signos que aparecen en la percepción estética no tienen porque ser icónicos, ni tienen porque estar limitados a una sola dimensión de significación.

ESTRUCTURA

            Relación que media entre las partes de un todo organizado, que le confiere estabilidad y funcionalidad. Ademas regula la interdependencia de los componentes de un sistema y hace que cada mutación se traduzca de inmediato en un cambio de todos los demás componentes y de todo el conjunto.

            Las estructuras se pueden representar a traves de esquemas por medio de diagramas y funciones. Su noción nació en el ambito de la lingüística.

ESTRUCTURALISMO:

            Estudia el sistema en su conjunto, en sus leyes y su objetivo es la elaboración de modelos capaces de arrojar luz sobre los esquemas de relación que conectan entre sí los objetos y los acontecimientos.

El mayor planteamiento estructural fue con la antropologia estructural, que propone que las relaciones de parentesco construyen una sociedad exactamente del mismo modo que los fonemas determinan las palabras.

ANTROPOLOGIA ESTRUCTURAL

ANTROPOLOGIA ESTRUCTURAL:

            Las estructuras elementales del parentesco regulan y construyen una sociedad exactamente de la misma manera que los fonemas determinan las palabras y éstas la lengua.

            La función de comunicación propia de la lengua y de las relaciones de parentesco también se puede desarrollar a través de ptrps muchos métodos de relación que, gracias a un sistema interno de oposiciones dotadas de significado simbólicos con los que los individuos se estructuran a sí mismos y a las comunidades a las que pertenecen.

            En este caso el antropólogo estructuralista consiste, por lo tanto, en localizar estas estructuras  idénticas en los más variados campos.